Время летнего солнцестояния и близко к времени разлива реки Нил происходило первое утреннее появление Сириуса, его первый гелиакический восход. Остановимся на дате 19 июля (Юлианский стиль), подтвержденной большинством ученых. На широте Мемфиса в течение тысячелетий восход звезды держался именно на этой дате. В этот день Солнце восходило почти на севере, а затем каждый раз все южнее, а через 730 лет — во время зимнего солнцестояния, т.е. на юге. Затем Солнце восходило все севернее, пока не приходило вновь  к точке летнего солнцестояния. Это цикл воссоединения Сириуса, Солнца и Нила.

В эпоху пирамид точка летнего солнцестояния приходилась на созвездие Льва; точка осеннего равноденствия — на созвездие Скорпиона; зимнего солнцестояния — на созвездие Водолея; а  точка весеннего равноденствия находилась в созвездии Тельца (в окрестностях звездного скопления Плеяды). Королевские звезды Персии отмечали эти главные солнечные точки 3000-2500 лет д. н.э.

Звезда  Альдебаран, Страж Востока отмечал весеннее равноденствие;  звезда Антарес, Страж Запада -  осеннее. Звезда Регул, Страж Юга указывал на точку летнего солнцестояния; звезда Фомальгаут, Страж Севера – зимнего. Такое положение этих ведущих звезд созвездий определяло религиозное мироустройство и Древних Персов и Египтян как предтечи христианской традиции. Битва добра и зла, света и тьмы, смерть и возрождение — эти темы выражены во всех мировых религиях.

Уже было упомянуто о четырех сотических циклах (по 1460 лет) истории Древнего Египта: это 4241,2781,1321 годы д. н.э. и 139 год н.э. Но большой год Сириуса можно представить как 365 лет  умноженные  на 4, то есть равных 1460 годам. Цифра 365 интересна и как составляющая Великого года; она же связана с Солнцем и Землей; она же обозначает символически одну из главных солнечных точек зодиака (равноденствие или солнцестояния). Разобьем  египетский календарь на периоды по  365 лет, и   проследим  основные закономерности этих периодов с астрологической и общекультурной точек зрения.

Это будут годы: 4241,3876,3511,3146,2781,2416,2052,1687,1321,956,591,226 годы д. н.э. и 139 год н.э. Договоримся рассматривать события с  династического периода(3200-3000 д. н.э.); о более раннем периоде сохранилось мало информации. Известно, что в районе 4000 лет д. н.э. в нижней части Нила возникло ирригационное земледелие; это и возникновение рабства, имущественное расслоение, зарождение органов государства, возникновение касты жрецов. Возникновение номов, на их основе образование двух царств – Южного (Верхнее) и Северного (Нижнего), борьба между ними.

4241 год д. н.э. — условное начало древнеегипетского календаря и сотического цикла. Приблизительно 4200 д. н.э.: правители Египта – Дер. В Верхнем Египте основана  1-ая столица – Херакон — Полис. Первое царское захоронение. Могила обнаружена в Абидосе. Именуется могилой Осириса, в ней погребено 326 спутников.

Египет  додинастический и династический был разделен на религиозные центры (так называемые номы). Когда такой центр приобретал ведущее влияние в стране (перенос столицы), он отождествлял своего бога с верховным египетским богом. Божественным символом города Гелиополя был Атум,  Мемфиса — Птах, Гермополя — Хепри и Ра, Фив — Амон.

3146 год д. н.э. Это время начала династий Египта- 1 Династия. Гелиополь был городом-святилищем еще при 1 Династии.В это время столицей был город Абидос.Древнейшим местным богом был Хентиментиу(«первый страны западных»), изображавшимся в виде собаки( В эпоху Среднего Царства распространился культ Осириса, который поглотил старый культ.) В Гелиополе возникает и развивается культ другого важнейшего египетского божества- Ра и его синкрететического образования Ра-Харахте.

Произошло и слияние бога Атума с Ра в образе Ра-Атум, который противопоставлялся Осирису. Так возник триединый бог Хепри – Ра — Атум. По легенде,  1-ым фараоном Египта был Менес (Скорпион). Он объединил два раздельных Царства и создал «Царство двух земель». Строительство Мемфиса. История объединения Верхнего и Нижнего Египта была описана  в так называемой мемфисской теологии – письмена  на камне Шабаки 750 года д.н.э.

«Земля погребения Осириса- это регион Мемфиса и одновременно звездный Дуат, звездный загробный мир, содержащий Орион ( как небесное воплощение Осириса)». С учетом этого обстоятельства особый смысл приобретают слова канадского египтолога Мерсера, который утверждает, что «Дуат был своего отражением Египта. Там был Верхний и Нижний Дуат, и в нем протекала великая река ».

2781 год до н.э. – начало очередного цикла Сириуса. Рождение Гора в летнее солнцестояние, Солнце на севере. Это конец Ранней Династии — начало Древнего Царства (111 Династии). Всплеск активности и бурное строительство пирамид. Они строятся  на севере. 1-ый фараон Династии их «строитель» — Джосер. Возводится храм в Гелиополе, храм Абу-Гораб. Столица Египта перенесена из Верхнего Египта (Абидос) в Нижний — Мемфис. Джосер совмещает культ Солнца с культом фараона и завладевает властью жреца. Это и время Имхотепа — великого жреца, зодчего- первого известного в мире врача, позже обожествленного греками под именем Асклепий (Эскулап — у римлян). Сооружение в Саккара погребального комплекса Джосера.

Главный бог Мемфиса — Птах. Его происхождение неизвестно, вполне вероятно, что он был местным богом Мемфиса, хотя в «Текстах пирамид» и других источниках времен Древнего Царства Птах упоминается редко. Главную роль там играли гелиопольские боги. Птах часто выступает как  Птах-Татенен(«поднимающаяся земля»). Жена Птаха — Сохмет, их сын- бог Нефертум.

Иногда супругами Птаха  выступают Бастет, Тефнут, Маат, Хатхор. Птах — покровитель ремесел. В Мемфисе — демиург, творец всех богов и мира. Его орудием было божественное слово, помещенное в сердце. Всякое творческое деяние должно идти от сердца и языка. Вещи и существа, названные про себя, присутствуют только потенциально; для того, чтобы они реально существовали, надо произнести  их имя вслух. Несомненно, взаимовлияние мемфисской и гелиопольской теологий.

2416 год д. н.э. Древнее Царство, V Династия. Впервые в текстах  написание термина wp-mp.t (т.е. день восхода Сириуса)  со знаком Солнца встречается лишь с V Династии. Хронологическая версия ученого Шолпо такова: период Сотиса был известен именно с этой Династии, и с этого же времени должно было начаться смещение гражданского календаря относительно природного. Только с V Династии слово год пишется со знаком Солнца.

Эта Династия характерна своим ярко выраженным солярным культом, что отмечает легенда Westcar, где цари  ее, оказываются происходящими от самого бога солнца Ра. Многочисленные солнечные храмы, построенные в это время, были не только местом культа, но и астрономическими обсерваториями. Особенно знамениты храмы царей Сахурре и Ниусерре. Фараоны V Династии возвышают Гелиополь, город Солнца, ставший священным городом бога Ра.

2051 год д. н.э. Период Среднего Царства. XI  Династия.        Рождение Гора в зимнее солнцестояние, а Солнце переместится с Севера на Юг. И если египтяне верили, что их земля отражение Небес, то где-то на юге должен находиться центр, ориентированный на зимнее солнцестояние. Храм Карнак ориентирован именно так, и он был построен приблизительно в это время.

Перед ним аллея Сфинксов с бараньими головами. Столица переносится из Гераклеополя в Фивы (Верхний Египет).  2060-2010 годы — фараон Ментухотеп 1.Распространяет власть на Нижний Египет. Постройка грандиозного храма – усыпальницы в Дейр — эль — Бахри  и некрополя в Фивах.  2134-2040 годы – это Гераклеопольские цари, распад Египта на 2 Царства.

В новой столице Фивы бог Амон превратился в общеегипетского бога. Ранее он был одним из восьми божеств Гермополя (главное божество-Тот). Политическая роль Амона отчетливо проявляется в период Среднего Царства, что отразилось в именах фараонов того времени. Их имена переводятся как «Амон во главе»- Аменемхетов. В Фивах образуется триада- Амон получает божественную супругу, богиню Мут («мать»), а их сыном считался бог Луны Хонс.

Мут по происхождению была, очевидно, богиней- коршуном и связывалась с озером Ашеру (Карнак). Хонс именовался как «Хонс в Фивах прекрасный ликом», ему был  посвящен храм. Был и «Хонс, определяющий судьбу». Амон был и в образе Амон – Мин (дарующий животворную силу). Местными фиванскими богами были также Монту — бог войны и богини Чемемет и Иунит. Главные храмы в Карнаке и Луксоре. Даже после падения ХХ Династии (около 1000 д.н.э.) Фивы играли большую роль в политике Египта. Тут  же был организован и институт «жен бога» (их помошниками были верховные жрецы).

1687 год д. н.э. 2-ой междинастический период, XV Династия.  Египет захвачен гиксосами (гиксосы — страна Ханаян или Сирия). Присоединили к Египту Куш (Судан). Принесли в Египет железо, верховых лошадей. Салитис «царь пастух» из гиксосов, ставший владыкой Нижнего Египта, основывает новую столицу- Аварис.

1321 год д. н.э. – очередной год  возвращения Сириуса. Конец ХVIII Династии. Снова должно произойти значимое событие. Кто-то из фараонов должен вернуть культ с юга на север. Фараон Эхнатон «угодный Атону» меняет свое имя при смене религии Амона на монотеистическую и глубокомистическую религию Атона, согласно которой все люди равны в любви к единому богу (символ его — солнечный диск), пророком которого является фараон.

В центре Египта он создает новую столицу- город Ахетатон («Горизонт Атона»), куда перемещают и религиозную власть из Фив. Его правление как вспышка. Уже после его смерти в течение 30 лет все его ближайшие друзья и слуги отреклись от учения Атона, самого фараона назвали еретиком; уничтожалось все, что было с ним связано. Приблизительно в это время – начало строительства  храма в Луксоре. Абу-Симбел начал строиться при Рамзесе II. При Рамзесе II –бурное строительство в Египте.

956 год д. н.э. – XXII Династия фараонов — Ливийская. Столица — Бубаст (Бубастис). Начался 1000- летний период «иноземных фараонов»; египтяне уже не правят Египтом (или правят  очень непродолжительное время). Приблизительно в это время-сокрытие мумий египетских фараонов XVIII-XX Династий в тайнике в Дейр-эль-Бахри во избежание разграбления.   XXI  Династия — 3-ий междинастический период. Столицы – Танис (север) и Фивы. Власть разбивается на 2 ветви, а Египет – на 2 Царства.  965-928 годы д. н.э.-  царь Израиля Соломон, сын Давида;  заключил союз с Египтом, женился на дочери фараона Пасебахаенниута  ПЕРВЫМ из иноземцев.

591 год д. н.э. – Рождение Гора во время зимнего солнцестояния. Поздний период. ХХVI Династия — Саисская и XXVII — Персидская. Столицы — Саис и Мемфис. Фараон Псамтих11 — фараон более не сын Осириса и его власть опирается только на низы. Период с 591 д.н.э. по 139 год  н.э. — конец династического Египта. Династии прекратили свое существование на цифре 30. 30-сотическое число, связано с календарем. Очень важный праздник в Египте сепдет, связанный с правлением фараона также имеет отношение к 30. Египтяне потеряли власть над страной. Династия печально известных Птолемеев заканчивает историю фараонов Египта. В конце периода появляется новая столица — Александрия.

226 год д. н.э. Династия Птолемеев или Лагидов (с 311 года д. н.э.). Птолемей III  Эвергет. Расширяет границы и становится «Господином Средиземного моря и Индийского океана». Столица-Александрия превращается в один из самых важных экономических и торговых центров от Испании до Индии; международной валютой становится египетский «статер». Возвращение абсолютной власти. Птолемей IV Филопатор (221-203  д. н.э.) -  начинается потеря владений и упадок этой Династии.                                                                                                  Особенность этого периода — изменение календаря. Попытка была сделана уже в середине периода Птолемеем Эвергетом в 238 году д. н.э. (канопская реформа). Юлий Цезарь в 46 году д. н.э. ввел юлианское летоисчисление (Рим-реформа календаря). Был введен високосный год, месяцы получили другие названия и перестали составлять ровно по 30 дней в каждом.  2 сентября 31 года д. н.э. (опять цифра 30, т.к. от лет д. н.э. отнимают единицу).

Египет после битвы при мысе Акции попал под власть римлян окончательно. В 30-ом году д. н.э. Октавиан прибыл в Египет, а Антоний и Клеопатра покончили собой. Вскоре были реформы императора Августа. Им был введен 6-ой эпагоменный (дополнительный) день в 29 году д. н.э.; 1-ое Тота выпало на 29 августа (по юлианскому стилю), а по григорианскому стилю это 11 сентября. Коптские календари (Египет, Эфиопия, Судан) ведут счет лет от этого числа (как от 1-го Тота) по эре Диоклетиана (Эра мучеников), но так она будет названа позднее, уже во времена правления императора Диоклетиана в 284 году н.э. Александрийским календарем  до сих пор пользуются копты-прямые потомки древних египтян. Но копты — христиане. Период от 591 д.н.э. по 139 н.э. можно назвать переходным к новой религии, начавшей использовать усовершенствованный египетский календарь — это христианство.

139 год н.э. Эра Римского владычества. Первый век развития христианства.       В XXI главе « Книги о дне рождения» Цензорина так описывается одна  из дат начала древнеегипетского календаря при появлении звезды Сириус при восходе Солнца. « Но год всегда начинается в первый день месяца, который египтяне называют Тотом, — день, который в этом году соответствует  седьмому дню до июльских календ, в то время как 100 лет назад, во второе консульство императора Антонина Пия и при римском консуле Бруте Прэзенте, этот день приходился на 13-ый день перед августовскими календами, — на время,  в которое в Египте имеет обыкновение восходить созвездие Пса.

Вследствие этого можно узнать, что в настоящее время исполняется столетняя годовщина годичного оборота того большого года, который, как сказано выше, называется солнечным и псовым и божественным годом». Второе консульство Антонина Пия, принявшего верховную власть над Римской империей 10 июля 138 года н.э., приходилось на следующий — 139 год. Это и есть та дата, когда начало года календаря древних египтян совпало с началом солнечного или сириусного года.

Видно, что период в 365 лет (или четвертая часть цикла Сириуса в 1460 лет) отмечен событиями на протяжении всего династического периода. В эти периоды боги того или иного селения (нома) выдвигались на первый план и становились общеегипетскими (смена столиц); у власти в эти годы находились правители, оставившие заметный след в истории. Все это происходило в результате борьбы номов, объединения  страны, возвышения тех или иных центров. Таким образом, серьезные изменения в политической и религиозной жизни Египта наблюдались каждые 365 лет. Но наиболее значимые события  происходили на половине сотисного цикла, т.е. через 730 лет (это годы — 4241,3511,2781,2051,1321,591 годы д. н.э. и 139 год н.э.).